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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸（茶道具,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,大徳寺435世大綱宗彦筆 「喜」 肉筆紙本掛軸（保護箱）【道】 宗sou,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。中国　書道具　雲彫　端渓硯　V　R6806。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。中国　書道具　雲龍刻　端渓硯　唐木箱付　M　R7312。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。茶道具　期間限定特価　干支龍画扇面軸装『瑞雲』（裏千家十四代　淡々斎宗匠）。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。小堀卓厳 茶掛軸（紙本） 墨 「話尽山雲海月情」 落款,印有 共箱。軸先は上質な桑材が使用されております。掛け軸 高野山 真言宿老 大僧正 建部快運 「鶴舞千年樹亀遊萬歳池」 掛軸 美品。\r\r紙本。清水寺　森清範　「夏の空澄渡り」　額装品　今年の漢字。軸先（桑）。硯 木箱付き 書道具 中国 中国美術。時代箱。澄泥硯　最上位　鱔魚黄　鱔魚黄澄泥硯　上下蓋・箱付　蘭亭硯。\r\r長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）\r\r『心外無別法』\r【読み】\rしんげにべっぽうなし\r【意味】\r宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。【真作】掛軸 青山草舟『二文字書』茶掛け 紙本 肉筆 共箱付 a113018。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。つ 　【小林太玄】『開門多落葉』・巌十二ヶ月茶碗・山本明胤心外無別法の３点。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。鳥取県因幡物、掛け軸。≪出典≫華厳経\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。茶掛　掛け軸　掛軸　大徳寺黄梅院小林太玄筆　尺八横掛け　未使用。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。即翁遺墨茶会日記。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。掛け軸 藤本省三 南無大師遍照金剛 紙本 仏事 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。上海周虎臣高級毛筆。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮