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三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶,三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺,三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺,三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶,茶道具】 一行書「三級浪高魚化龍」 *前大徳 法谷文雅* 逢春寺,#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。中国　書道具　花瓶刻　端渓硯　唐木箱付　C　6184。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。セツ子掛け軸 大徳寺 小林太玄 大綱和尚遺詠賛 宗峯 画 菊籬ノ図紙本掛軸。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。美品 掛け軸 長楽寺 小室大心作「利休七則」共箱 茶会 禅語 和敬清寂。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。おそ松くん　イヤミ　赤塚不二夫　直筆サイン色紙。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。海北友松　三幅対。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。宝塚　サイン　柚香光　ファミリーマート。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。【真作】掛軸 荒井宋石(孟石)『猛虎図』絹本 共箱付 掛け軸 a11192。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。掛け軸　いろは歌。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。掛け軸 太田秀峰 謹書『 南無妙法蓮華経 』 絹本 仏事 法事 法要 掛軸 美品。翻訳者は「湖南文山」です。カカオランタン 複製原画 サイン入り。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。掛け軸 日蓮 日真正人 南妙法蓮華経 紙本 仏事 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。#堂本印象の書　#額装　三十年くらい前に購入。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。半壊紙　全壊紙　元永古今練習用紙　扇面紙　平あづき紙　高級料紙。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。茶道具　書　掛軸　横物　画賛、月に雁の画　「無片雲」　足立泰道 和尚 賛。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。在銘「七福神」掛軸 紙本 大幅：恵比寿 大黒天 布袋。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。書道筆　五号　墨澄久保田号。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）