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真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤,真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共,大徳寺 藤井誡堂筆 「山花開似錦」一行書 肉筆紙本掛軸（共箱,2025年最新】佐藤朴堂 福聚院の人気アイテム - メルカリ,B190 掛軸 大徳寺 小林太玄 『山花開似錦』 共箱 『真作,■画　題■「茶掛け 山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７３cm・軸先寸\r\r■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）\r\r1935年 京都生れ。掛け軸 極楽寺 西垣大道 筆「 福寿海無量 」 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。\r\r1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。掛け軸　掛軸　高砂。\r\r1956年 妙心寺専門道場に掛塔。【書】　★ 掛軸 絹本前出師表行楷書法 ★　清朝期　殷廷玉款 真作保証　明清書画。\r\r1971年 大徳寺派福聚院住職。まどそふと 鳴海兎亜 版画。\r\r1977年 大徳寺前住位稟承。中国　書道具　花瓶刻　端渓硯　唐木箱付　C　6184。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。セツ子掛け軸 大徳寺 小林太玄 大綱和尚遺詠賛 宗峯 画 菊籬ノ図紙本掛軸。美品です。美品 掛け軸 長楽寺 小室大心作「利休七則」共箱 茶会 禅語 和敬清寂。\r\rこちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆一行ものでございます。おそ松くん　イヤミ　赤塚不二夫　直筆サイン色紙。\r\r軸先：黒漆塗。海北友松　三幅対。　　紙本：墨書。宝塚　サイン　柚香光　ファミリーマート。　　箱書、花押があります。【真作】掛軸 荒井宋石(孟石)『猛虎図』絹本 共箱付 掛け軸 a11192。　\r\r共箱、タトウ箱付。掛け軸　いろは歌。\r\r関防印は、無一物です。掛け軸 太田秀峰 謹書『 南無妙法蓮華経 』 絹本 仏事 法事 法要 掛軸 美品。\r\r\r〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜\r\r「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。カカオランタン 複製原画 サイン入り。\r\rしかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。掛け軸 日蓮 日真正人 南妙法蓮華経 紙本 仏事 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。如何なるか是れ堅固法身。#堂本印象の書　#額装　三十年くらい前に購入。」と問われて、大瀧曰く\r\r「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。半壊紙　全壊紙　元永古今練習用紙　扇面紙　平あづき紙　高級料紙。」と答えたとあります。茶道具　書　掛軸　横物　画賛、月に雁の画　「無片雲」　足立泰道 和尚 賛。\r\r問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。在銘「七福神」掛軸 紙本 大幅：恵比寿 大黒天 布袋。」と問うたのです。書道筆　五号　墨澄久保田号。\r\rこの僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。掛軸　前大徳　西垣大道筆　一行書　「竹」　共箱　C　5895A。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。【茶道具】堀内宗完 筆  一行『明歴々露堂々』茶掛 軸　B665。だから心配しなさんな。永松書店 歯学事典。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。服部俊夫　蒔絵額　タトゥ箱入　トニヒ　東さ6-0426☆1F。\r\rところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく\r\r山花開似錦　　山花開いて錦に似たり\r\r澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如し\r\rと応じたのであります。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「清風」竹林画 蛍に団扇 共箱 大徳寺派。\r\r堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。清水公照　にほん　画帖　随想集　限定300部　本冊82番。\r\r大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。レア限定品、白萩釉焼、人間国宝十一代三輪休雪、改壽雪、銘書、静、大変貴重な作品。\r\r大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用239g。