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m51380949948_1.jpg?1699868049,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,☆臨済宗 南禅寺派管長 墨跡 【柴山全慶 五字一行書/今日是好日,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。美品 掛け軸 長楽寺 小室大心作「利休七則」共箱 茶会 禅語 和敬清寂。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。おそ松くん　イヤミ　赤塚不二夫　直筆サイン色紙。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。海北友松　三幅対。\r本紙、表装ともに良好です。宝塚　サイン　柚香光　ファミリーマート。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。【真作】掛軸 荒井宋石(孟石)『猛虎図』絹本 共箱付 掛け軸 a11192。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。掛け軸　いろは歌。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。掛け軸 太田秀峰 謹書『 南無妙法蓮華経 』 絹本 仏事 法事 法要 掛軸 美品。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。カカオランタン 複製原画 サイン入り。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。掛け軸 日蓮 日真正人 南妙法蓮華経 紙本 仏事 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。\r\r紙本。#堂本印象の書　#額装　三十年くらい前に購入。塗軸(溜塗)。半壊紙　全壊紙　元永古今練習用紙　扇面紙　平あづき紙　高級料紙。極箱。茶道具　書　掛軸　横物　画賛、月に雁の画　「無片雲」　足立泰道 和尚 賛。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。在銘「七福神」掛軸 紙本 大幅：恵比寿 大黒天 布袋。室号は寒松軒。書道筆　五号　墨澄久保田号。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。掛軸　前大徳　西垣大道筆　一行書　「竹」　共箱　C　5895A。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。【茶道具】堀内宗完 筆  一行『明歴々露堂々』茶掛 軸　B665。世寿81。永松書店 歯学事典。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。服部俊夫　蒔絵額　タトゥ箱入　トニヒ　東さ6-0426☆1F。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「清風」竹林画 蛍に団扇 共箱 大徳寺派。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。清水公照　にほん　画帖　随想集　限定300部　本冊82番。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。レア限定品、白萩釉焼、人間国宝十一代三輪休雪、改壽雪、銘書、静、大変貴重な作品。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用239g。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。西郷隆盛　御歌　肉筆。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席