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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。カカオランタン 複製原画 サイン入り。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。掛け軸 日蓮 日真正人 南妙法蓮華経 紙本 仏事 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。#堂本印象の書　#額装　三十年くらい前に購入。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。半壊紙　全壊紙　元永古今練習用紙　扇面紙　平あづき紙　高級料紙。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。茶道具　書　掛軸　横物　画賛、月に雁の画　「無片雲」　足立泰道 和尚 賛。共箱もきれいです。在銘「七福神」掛軸 紙本 大幅：恵比寿 大黒天 布袋。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。書道筆　五号　墨澄久保田号。紙本。掛軸　前大徳　西垣大道筆　一行書　「竹」　共箱　C　5895A。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。【茶道具】堀内宗完 筆  一行『明歴々露堂々』茶掛 軸　B665。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。永松書店 歯学事典。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。服部俊夫　蒔絵額　タトゥ箱入　トニヒ　東さ6-0426☆1F。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「清風」竹林画 蛍に団扇 共箱 大徳寺派。奈良県の出身。清水公照　にほん　画帖　随想集　限定300部　本冊82番。号は「無隠」。レア限定品、白萩釉焼、人間国宝十一代三輪休雪、改壽雪、銘書、静、大変貴重な作品。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用239g。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。西郷隆盛　御歌　肉筆。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。掛け軸 柳原極堂 俳句 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品 です（木箱入り）。。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「清流無間断」竹林画 鮎 共箱 大徳寺派。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。掛軸 茶掛 紅葉 画賛 橋本紹尚「多落葉」上村米重 画 共箱 大徳寺派。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。むちまろ 複製サイン入り色紙 陸奥こまろ 生徒会にも穴はある！。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。⭕️雨端硯　名工　11代雨宮静軒　特別制作　國礎　昭和15年製作　木製蓋付き。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。レア限定品、人間国宝、井上萬二、陶、本人直筆共箱付き。当時の男性長寿日本一でもあった。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『高臥聴松濤（こうがしてしょうとうをきく）』。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。表装した100年以上前の阿弥陀様掛軸　高さ46㎝　3723。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒