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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,Yahoo!オークション -「柴山全慶」の落札相場・落札価格,豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。#堂本印象の書　#額装　三十年くらい前に購入。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。半壊紙　全壊紙　元永古今練習用紙　扇面紙　平あづき紙　高級料紙。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。茶道具　書　掛軸　横物　画賛、月に雁の画　「無片雲」　足立泰道 和尚 賛。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。在銘「七福神」掛軸 紙本 大幅：恵比寿 大黒天 布袋。いずれも近くで観察すると分る程度です。書道筆　五号　墨澄久保田号。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。掛軸　前大徳　西垣大道筆　一行書　「竹」　共箱　C　5895A。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。【茶道具】堀内宗完 筆  一行『明歴々露堂々』茶掛 軸　B665。\r\r共箱。永松書店 歯学事典。紙本。服部俊夫　蒔絵額　タトゥ箱入　トニヒ　東さ6-0426☆1F。塗軸。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「清風」竹林画 蛍に団扇 共箱 大徳寺派。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。清水公照　にほん　画帖　随想集　限定300部　本冊82番。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。レア限定品、白萩釉焼、人間国宝十一代三輪休雪、改壽雪、銘書、静、大変貴重な作品。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用239g。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。西郷隆盛　御歌　肉筆。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。掛け軸 柳原極堂 俳句 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品 です（木箱入り）。。室号は寒松軒。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「清流無間断」竹林画 鮎 共箱 大徳寺派。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。掛軸 茶掛 紅葉 画賛 橋本紹尚「多落葉」上村米重 画 共箱 大徳寺派。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。むちまろ 複製サイン入り色紙 陸奥こまろ 生徒会にも穴はある！。世寿81。⭕️雨端硯　名工　11代雨宮静軒　特別制作　國礎　昭和15年製作　木製蓋付き。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席