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裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書,裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸,裏千家 十四世 淡々斎 色紙軸装 「修竹引清風」 鵬雲斎箱 | 古,茶道裏千家 十四代 家元 淡々斎 筆 色紙 額入 「日々是好日,茶器/茶道具 色紙掛け/短冊掛け】 色紙短冊掛 掛軸タイプ 上 筋,竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。【茶道具】堀内宗完 筆  一行『明歴々露堂々』茶掛 軸　B665。賛の下に「尚白」とあります。永松書店 歯学事典。画の下に「為春」とあります。服部俊夫　蒔絵額　タトゥ箱入　トニヒ　東さ6-0426☆1F。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「清風」竹林画 蛍に団扇 共箱 大徳寺派。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。清水公照　にほん　画帖　随想集　限定300部　本冊82番。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。レア限定品、白萩釉焼、人間国宝十一代三輪休雪、改壽雪、銘書、静、大変貴重な作品。軸先は溜塗。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用239g。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。西郷隆盛　御歌　肉筆。目立つシミ・折れなく状態は良好です。掛け軸 柳原極堂 俳句 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品 です（木箱入り）。。\r\r▢祥風自来\r【読み】\rしょうふうおのずからきたる\r【意味】\r「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「清流無間断」竹林画 鮎 共箱 大徳寺派。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。掛軸 茶掛 紅葉 画賛 橋本紹尚「多落葉」上村米重 画 共箱 大徳寺派。禅語では知られていない文句です。むちまろ 複製サイン入り色紙 陸奥こまろ 生徒会にも穴はある！。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。⭕️雨端硯　名工　11代雨宮静軒　特別制作　國礎　昭和15年製作　木製蓋付き。\r\r無地箱。レア限定品、人間国宝、井上萬二、陶、本人直筆共箱付き。塗軸（溜塗）。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『高臥聴松濤（こうがしてしょうとうをきく）』。\r\r長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）\r色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。表装した100年以上前の阿弥陀様掛軸　高さ46㎝　3723。裏千家13世圓能斎の長男。sin 七つの大罪　X-TASY 出演声優　直筆　サイン入り色紙　当選　抽選。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。掛け軸 太田秀峰 謹書 釈迦名号 南無釈迦牟尼仏 絹本 仏事 法事 掛軸 美品。30才で家元を継承。中国美術・純手描き三尺字画画芯・孙文印款・肉筆・宣紙・書道品・茶道具・文房・書画。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。・中国清時代　極上彫　硯石　23.5cm け4-0507。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。時代物 黒陶六足古硯 歴史唐物 伝世品 焼物 ウブ品 入手困難 WWFT023。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。掛け軸 書 【最上稲荷山 稲荷日應氏の書】新品。71歳。古墨 鉄斎翁書画宝墨　油煙一〇一　曹素功堯千　未使用　(割れあり)。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#禅語\r#御軸\r#床の間\r#本席\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#古美術\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮