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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 気が付い,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「春水満四沢」共箱 禅語,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,茶掛】大徳寺派 瑞龍山雲禅寺【足立泰道】『青松多寿色』掛軸 桐,■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。茶道具　書　掛軸　横物　画賛、月に雁の画　「無片雲」　足立泰道 和尚 賛。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。在銘「七福神」掛軸 紙本 大幅：恵比寿 大黒天 布袋。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。書道筆　五号　墨澄久保田号。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。掛軸　前大徳　西垣大道筆　一行書　「竹」　共箱　C　5895A。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。【茶道具】堀内宗完 筆  一行『明歴々露堂々』茶掛 軸　B665。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。永松書店 歯学事典。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。服部俊夫　蒔絵額　タトゥ箱入　トニヒ　東さ6-0426☆1F。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「清風」竹林画 蛍に団扇 共箱 大徳寺派。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。清水公照　にほん　画帖　随想集　限定300部　本冊82番。\r\r軸先：黒漆塗。レア限定品、白萩釉焼、人間国宝十一代三輪休雪、改壽雪、銘書、静、大変貴重な作品。　　紙本：墨書。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用239g。　　箱書、花押があります。西郷隆盛　御歌　肉筆。　\r\r共箱、タトウ箱付。掛け軸 柳原極堂 俳句 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品 です（木箱入り）。。\r\r関防印は、臨済正宗です。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「清流無間断」竹林画 鮎 共箱 大徳寺派。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。掛軸 茶掛 紅葉 画賛 橋本紹尚「多落葉」上村米重 画 共箱 大徳寺派。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。むちまろ 複製サイン入り色紙 陸奥こまろ 生徒会にも穴はある！。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。⭕️雨端硯　名工　11代雨宮静軒　特別制作　國礎　昭和15年製作　木製蓋付き。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。レア限定品、人間国宝、井上萬二、陶、本人直筆共箱付き。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『高臥聴松濤（こうがしてしょうとうをきく）』。